Filósofo averroísta, criador do chamado “averroísmo latino” no séc. XIII. Desde 1266 ensinou em Paris a filosofia aristotélica tal como a interpretou Averróis (1126-1198).

A doutrina de Siger-Averróis afetava seriamen­te pontos fundamentais cristãos. Tal era, por exem­plo, a eternidade do mundo; a negação da imorta­lidade pessoal da alma e, por conseguinte, os prê­mios e castigos após a morte; a doutrina de “du­pla verdade”: o que pode ser verdade segundo a fé, pode não ser segundo a razão e vice-versa. Com essa consideração, a teologia poderia afirmar uma coisa sobre um assunto, e a filosofia outra.

O averroísmo se impôs durante algum tempo na Sorbonne. Em 1270, o arcebispo de Paris con­denou 13 de suas proposições ou teses. Nesse mesmo ano, Santo *Tomás de Aquino escreveu De unitate intellectus contra averroístas, obra decisiva na implantação do novo aristotelismo. Em 1276, foi intimado por Simão du Val, inquisidor da França, por delito de heresia, ma não atendeu à intimação por ter fugido do país. O averroísmo voltou depois no séc. XIV à Univer­sidade de Paris e a outras escolas da França e da Itália. No Renascimento teve também alguns in­dícios.

BIBLIOGRAFIA: E. Gilson, A filosofia na Idade Mé­dia, com a bibliografia aí publicada, p. 511s.