Entre os muitos escritores e obras do judaís­mo que podem iluminar o pensamento cristão dos dois primeiros séculos do cristianismo, devemos citar Fílon de Alexandria e Flávio Josefo (37-100 d.C.). Os dois no seu gênero permitem-nos co­nhecer melhor o mundo em que aparece e se de­senvolve o cristianismo.

Filósofo e exegeta judeu, Fílon viveu na diáspora em Alexandria. É um dos autores mais importantes para se conhecer o helenismo alexandrino, as idéias do judaísmo da diáspo­ra e a influência exercida sobre os escritores cris­tãos da época, especialmente na *escola de Alexandria. Sua imensa produção está escrita em grego.

A doutrina de Fílon gira em torno destes pon­tos: a) Interpretação do Antigo Testamento judeu em categorias gregas, tomadas fundamentalmen­te do platonismo. Tende à explicação analógica da Bíblia. b) Interpreta mesmo assim o logos gre­go como mediador entre Deus e o mundo, uma espécie de demiurgo platônico. c) Sua antropolo­gia é marcadamente órfico-platônica, dualista. A alma é preexistente ao corpo e imortal. Fala da metempsicose ou reencarnação.

Sua influência fez-se sentir no neoplatonismo e no cristianismo, em especial na escola cristã de Alexandria, principalmente em *Orígenes.

BIBLIOGRAFIA: Philonis Alexandrini Opera quae supersunt. Edição crítica por L. Cohn e P. Wendland, Berolini 1896-1930, 7 vols. Edição francesa das obras de Fílon: Les Oeuvres de Philon d’A. Ed. bilíngüe, 1961s., 34 vols.; J. Daniélou, Ensayo sobre Filón de Alejandría, 1963.

*Fílon de Alexandria.