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De Magistro
De Praedestinatione Sanctorum
Tomás de Aquino
El nombre de Tomás de Aquino se asocia inmediatamente al calificativo
de teólogo. Tuvo como centro de sus preocupaciones íntimas este cometido:
tener como referencia de su tarea intelectual la luz de la Palabra revelada.
A la hora de confesar el núcleo de su actividad, él mismo manifiesta:
«Yo considero como el principal deber de mi vida para con Dios esforzarme
para que mi lengua y todos mis sentidos hablen de El»1. Esta vocación profunda
se inscribe tanto en su talante humano cuanto en las obras literarias
que de él poseemos. En el mundo de la literatura teológica, su nombre se
asocia con su obra más umversalmente conocida: la Suma de Teología. Una
recta comprensión de esta obra consiste en situarla en el esfuerzo de una larga
tradición orientada a comprender su fe. Esta obra está bajo la preocupación
de la enseñanza de la religión cristiana, de modo que su autor es uno
de los ejemplos más ilustres de educador de la fe.
Hexapla de Orígenes
Sua produção literária foi amplíssima. São *Jerônimo atribui-lhe cerca de 800 obras. O edito de Justiniano (543) contra ele e o juízo do V Concílio Ecumênico (553), que o incluía entre os hereges, provocaram a perda de boa parte da produção do alexandrino. Suas obras estão divididas em quatro blocos gerais: a) Bíblicas e exegéticas, entre as quais se deve contar, em primeiro lugar, sua edição da Bíblia (AT) em seis línguas, conhecida com o nome de Hexapla. Os scholions, ou notas sobre passagens difíceis da Bíblia, e os comentários ou tomos, análises minuciosas de livros inteiros bíblicos. b) Teológicas, como o livro De principiis, que é a primeira tentativa de teologia sistemática. c) Apologéticas. Destas somente conservamos o seu livro Contra Celsum, destinado a rechaçar o Discurso verdadeiro deste autor. d) Ascéticas. Dois escritos: Sobre a oração e Exortação ao martírio, além de duas cartas e fragmentos de outras obras.
Didaqué A Instrução dos Doze Apóstolos (ano 145-150 ? )
A Didaqué é um catecismo cristão escrito entre 60 e 90 d.C. ? (talvez até antes da destruição do Templo de Jerusalém), provavelmente na Palestina ou na Síria. Trata-se, certamente, do "documento mais importante da era pós-apostólica, a mais antiga fonte de legislação eclesiástica que possuímos" (Quasten). Ao que parece, é fruto da reunião de diversas fontes orais e escritas e que bem retratam a tradição das primeiras comunidades cristãs. Essa antiguidade explica porque algumas Igrejas chegaram a considerá-lo um escrito canônico.
Compêndio de História da Igreja
Frei Dagoberto Romag - O.F.M.
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Los Padres de la Iglesia en sus textos
José Vives
Este libro no tiene otra pretensión que la de ofrecer reunidos y en traducción una serie de textos
suficientemente representativos de la formación y desarrollo del pensamiento teológico cristiano
en los primeros siglos de la Iglesia.
